“为什么我们对平凡的人生深怀恐惧”

偶然读到梁晓声的文章《为什么我们对平凡的人生深怀恐惧》，之后一直念念不忘，由此便也引发起自己对于所谓“平凡人生”的点滴思考来。

文章中有个大一的男孩，信誓旦旦地说，倘若自己活到35岁以上的年纪仍没能脱离平凡，那就自杀去。梁先生问他何谓不平凡？他答，“起码要有自己的房、自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧？还起码要有一笔数目可观的存款吧?”

这篇文章让我印象深刻的，首先是梁先生的行文方式，读起来很有一种民国时代的感觉，那种在半白话半文言之间的语气，颇有些鲁迅遗风的感觉。或许是自己寡闻，之前没有读过梁先生的其他文字，他本就是这样的行文风格；也或许，梁先生就此篇文章所探讨的话题故意选择了这么一种表达方式，以便可以像五四时代那样郑重地思考起社会和人生来，也未可知。“但我既思考了，于是觉出了我们这个社会，我们这个时代，近十年来，一直所呈现着的种种文化倾向的流弊……在中国的当代文化，未免过分热忱地兜售所谓不平凡的人生的招贴画了，这种宣扬尤其广告兜售几乎随处可见……在如此这般的文化那儿，差不多又总是被归结到如下几点……”

梁先生真实地列举了当今社会“不平凡人生”的种种，几千年来似乎都没有摆脱“五子登科”的逻辑：房子，车子，位子，票子，倘若男人，当然还要女子……扪心自问，现代人口口声声叫唤的亚历山大，哪一个不是被这“五子”所累还浑然不知？更可悲的是，有的人甚至还会反问，倘若不为房子车子票子，那人生到底该为哪般而活？

梁先生一针见血地指出，这便是当今中国文化的“反动倾向”，它是一种集体的狂欢与迷失，实在怪不得哪个个体。一来，大众媒介对于“所谓成功”的肆意兜售与鼓吹，谁终于摆脱了平凡，成为了英雄，而谁又窝囊地注定一生平凡，沦落为狗熊;英雄与狗熊成为当今社会的二元论；二来，“俨然是以代表文化的文化人和思想特别与时俱进似的的知识分子，话里话外地帮衬着造势，逻辑就是一个时势造英雄的时代已然到来，多好的时代！许许多多人不是已经争先恐后地不平凡起来了吗？你居然还平凡者，你不是狗熊又是什么呢？”然后，梁先生通过介绍自己与几位外国朋友的对话，更加深刻地揭示出，为何在国外，很多人甘愿过一个平凡的人生，而在国内，我们却这样惧怕平凡？其根本原因是：国情不同，在中国，几千年来，当普通百姓实在是太难了。

读到此处，心中不免生出悲凉来。更加悲凉的是，梁先生说，“正如开篇那名学子的话……想那学子，必也出身寒门，其父其母，必也平凡得不能再平凡普通得不能再普通。不然，断不至于对平凡那么的恐慌。”几乎要哭了出来，人生在此展现的，并不是“因为懂得所以慈悲”的豁达，而是“因为懂得所以要摆脱”的钻营。梁先生是如此洞察人心却又不留情面。

想想我辈。打小最不能容忍的也许就是将来长大重复父辈的生活，日复一日，面朝黄土背朝天，忍辱负重。因为我们清楚地了解知道那生活中的心酸甚至窝囊，所以打心底里渴望挣脱。而当看似终于摆脱了父辈终身劳作的辛苦时，却也不知道究竟该过着怎样的人生，于是被所谓的社会主流价值裹挟着，开始拼命地追逐起“五子登科”来，仿佛只有那样，才能真正地扬眉吐气起来。难以想象，我们竟然是集体地从小受气、长大了要拼命扬眉的社会。“最终往往的，对他们的不平凡的评价总是会落在他们的资产和身价上。这是一种穷怕了的国家经历的文化方面的后遗症。”

其实我也很难说清楚这篇文章为何打动了我，或者他道出了我的恐慌，或者他揭开了一种更深层次的“穷怕了”的伤疤，更或者，他为自己身为一个平凡者找到了平凡的理由。作者站在芸芸众生、苍生、百姓、人民、公民的高度阐述了平凡人生对于一个国家一个民族一种文化的意义，而作为其中之一的个体读者，他让我思考了平凡人生的生之本身。即便在这个凡人都艰难的国度，生之本身都该是喜悦的。